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龙婆贵师傅与西瓦里佛牌

龙婆贵，在学习高深法门的时候从来都不害怕辛苦。先后又跟随了众多高僧修行学法，如Wat Nong Kradone的LP Puang，Wat Khao Kaew的LP Kant，Wat Nong Pho的LP Derm（九大圣僧之一，灭魔刀第一名师，其所督造的灭魔刀被誉为“上帝之刀”，跟随其学会了灭魔刀及符通加持的法门），Wat Dongsetti的LP Ken（跟随其学会了医术，学习修复波碎骨头的医术）， 以及Wat Nongtangoo的LP Pum Pum。而LP Pum Pum还是龙婆贵的好友，他曾经说过，龙婆贵是一个真正的得道高僧，从来不怕辛苦去学习更加高深的法门。而且龙婆贵也是一个金口高僧，大师所说的话都会成真。佛历2484年，龙婆贵已是当世名师，回到Wat Bankae后举办了一场刺符的法会。村民们相信只要给大师刺符，除了能得龙婆贵的保佑和祝福之外，还可以刀枪不入和避险。在那个资讯还没发达的年代，当时有超过四万四千人来请求龙婆贵为其刺符，就当时那个年代及交通水准来说，这么多的人前去一个法会简直就是一个天文数位，可以想像大师的修为已经到了高深莫测的境界。在经过了那场纹身大法会之后，龙婆贵开始督造佛牌，灭魔刀及塔固圣物，并在佛历2491年成为了Wat Bankae的主持。大师的佛牌圣物除了获得信徒们的尊敬之外，其他省的人和强盗们都对大师的修为敬佩不已，每当有强盗们经过龙婆贵的寺庙门口，都会对天空开一枪以示对大师的尊敬。据寺内文献记载龙婆贵在佛历2484年间（二战时期）将自己很多的圣物分给村民及阿兵哥，让很多泰国人民在枪林弹雨中得以生存。龙婆贵也是泰国108位高僧之一，有人说龙婆贵的手指只要指着玻璃杯，那玻璃杯就会爆裂。龙婆贵的修为也让九大圣僧之一的Wat Pradoe Chimnpliee龙婆多都对他敬佩不已。事因有一次在开光佛会上，龙婆多问其他人坐在那边的龙婆是谁，那人回答说是龙婆贵。龙婆多说原来龙婆贵在开光法会上念经的时候发出很强大的光芒（推测是瓦巴萨2506大法会），所以龙婆多对龙婆贵的修为敬佩不已。

师傅有一个称号那就是“天书奇僧”。而这个称号则起源于一个典故，相传佛历2477年，龙婆贵大师在一个机缘下得到一本命名为Kru Rang的古老的圣书，话说当时大师正在瓦农刊里学习更加高深的法门，一个名叫Jam的和尚跟大师说他发现了一本圣书隐藏在一棵已经枯朽的树洞里，但Jam拿不到因那棵树的精灵保护着圣书， 于是Jam就带龙婆贵大师来到树下，大师通过一系列的努力获得圣书，并修习其上法门，获得神通之力。

师傅督造的西瓦里是大家公认的全泰第一。

西瓦里的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持两伞，侧边背佛袋，后背化缘钵与茶壶，供奉西瓦里能得善缘，能使生意兴隆，据慈悲心与得人缘助业。

相信很多善信在看到有关龙婆贵的佛牌介绍时，往往都会附带这样一句换，那就是：龙婆贵师傅说过，佩戴他的圣物“Mai Ord，Mai Yaa，Mai Yak，Mai Jon，Mai Tam Gua Kun，Mai Jon Gua Kao”（不会无，不会苦，不会饿，不会穷，不会低过人，不会少过人）。圣僧不打诳语，由此显示出大师对自身所制圣物的充足信心！而实际的功效回响也足以说明了龙婆贵师傅圣物的超强威力。

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泰国情降，也被称为爱情和合术，是降头术的一种形式，旨在通过神秘的仪式和咒语来修复或增强人际关系中的情感纽带。这些法事通常由具有特定知识的降头师或巫师执行，涉及一系列复杂的仪式和符号。对于信徒来说，这些法事是他们文化认同的一部分，是对神秘力量的一种敬畏和尊重。

泰国情降的禁忌